拉薩12月10日電(記者尕瑪多吉 通訊員李鍵)日前，在西藏昌都博物館唐卡展中，兩幅赤紅色的唐卡讓現(xiàn)場不少專家震撼。這兩幅唐卡是幾近失傳的齊吾崗巴派唐卡作品，而現(xiàn)在這一年代悠久、幾近失傳的畫派后繼有人，令人驚喜。
　　齊吾崗巴畫派由雅堆·齊吾崗巴創(chuàng)立，13世紀(jì)主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)，其主要特色是在保持并吸收了尼泊爾及印度西部畫風(fēng)的某些特點的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了本民族的繪畫表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出人物描繪自然流暢、裝飾圖案縝密、筆觸細(xì)致、服飾變化多樣、憤怒神像身材矮小等特點。由于這一畫派年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在幾近失傳，除了類烏齊寺等一些古老寺院的壁畫外，現(xiàn)在已經(jīng)很少能夠看到。
　　“驚艷”全場的兩幅唐卡作品出自扎巴旦增之手，西藏昌都類烏齊縣一手工藝世家的第四代傳承人。西藏文聯(lián)主席韓書力表示，扎巴旦增的作品整體呈藏紅色，佛像極富立體感，有從畫中凸出的感覺。筆觸沉靜內(nèi)斂，精雕細(xì)刻之處頗有力量。
　　自從扎巴旦增所代表的齊吾崗巴畫派作品重新出現(xiàn)后，西藏就開始進(jìn)一步尋找這一畫派的民間傳承藝人。據(jù)統(tǒng)計，目前除了扎巴旦增外，西藏阿里地區(qū)只有為數(shù)不多的幾名傳承人。因此，齊吾崗巴畫派的傳承顯得格外重要。
　　“唐卡是被朝拜的對象，凝聚了藏族人民的信仰，是更具精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵的心靈藝術(shù)品?！痹偷┰稣f，三至五年內(nèi)，他將在自己的徒弟中培養(yǎng)出20位技藝超群者，以傳承齊吾崗巴的唐卡畫師，使這門絕學(xué)后繼有人。