中華五千年的悠久歷史孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，但并不是每一處遺產(chǎn)都能得到如同敦煌莫高窟和故宮一樣的高度重視和保護(hù)，尤其是零散分布在偏遠(yuǎn)山區(qū)的田野文物遺產(chǎn)，可謂文物保護(hù)中的薄弱環(huán)節(jié)。最近，四川安岳石窟佛像遭遇“濃妝艷抹”式修復(fù)的事件引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。

　　類(lèi)似事件長(zhǎng)期以來(lái)在不少地方均有發(fā)生，導(dǎo)致諸多遺產(chǎn)都曾面臨同樣的尷尬。石窟造像一般均位于偏遠(yuǎn)的山崖上，有些石刻散落田野，從古至今，所在地村民都將其視為一種具有民俗信仰功能的生活實(shí)用品，自發(fā)捐資對(duì)佛像進(jìn)行彩繪以求庇佑。此類(lèi)修復(fù)不當(dāng)而造成的破壞，屬于善意卻無(wú)知的“破壞性保護(hù)”行為。

　　在疾呼重視民間遺產(chǎn)保護(hù)、抵制“破壞性保護(hù)”行為之前，或許，更應(yīng)該讓更多的人們明晰，什么才是民間遺產(chǎn)保護(hù)的正確打開(kāi)方式。

　　擅自修復(fù)文物其實(shí)是違法的。我國(guó)《文物保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)文物保護(hù)單位進(jìn)行修繕，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級(jí)別報(bào)相應(yīng)的文物行政部門(mén)批準(zhǔn)。即使修復(fù)，也得保護(hù)部門(mén)派專(zhuān)業(yè)人員來(lái)進(jìn)行。

　　文物修復(fù)最終是為了使文物延年益壽，而不是“返老還童”?！段奈锉Ｗo(hù)法》特別提到，對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則。這是“原真性”的保護(hù)原則，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)性和原始性的指導(dǎo)下“修舊如舊”，不能按照今人的審美對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行維修、恢復(fù)。

　　文化遺產(chǎn)的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史積淀過(guò)程。往往一些歷史遺存不被當(dāng)代人所理解，但我們不能抹殺它在不同時(shí)期留下的痕跡。保護(hù)歷史的連續(xù)性才能讓遺產(chǎn)具有“可讀性”。國(guó)際文物界有一個(gè)共識(shí)：即便是殘?jiān)珨啾?、瓦礫、廢墟，只要能真實(shí)地見(jiàn)證歷史，便應(yīng)得到很好地保存，而且盡可能維持原來(lái)的狀態(tài)。1933年《雅典憲章》明確指出：由于文物建筑的歷史和科學(xué)價(jià)值以及它們傳遞的人類(lèi)智慧，它們是過(guò)去歷史的珍貴見(jiàn)證，應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)尊重。且看，希臘人對(duì)歷史上損毀的神廟沒(méi)有給予復(fù)原，只因歷史原狀和加固修復(fù)部分之間會(huì)留下明顯的區(qū)別，如今的神廟雖然殘缺不全，仍然成為一道亮麗的風(fēng)景。意大利在19世紀(jì)對(duì)羅馬角斗場(chǎng)和第度凱旋門(mén)進(jìn)行的修復(fù)，是文物建筑保護(hù)史上第一次真正強(qiáng)調(diào)保護(hù)文物歷史價(jià)值的維修工程，從今天來(lái)看不失為一個(gè)現(xiàn)代文物保護(hù)原則的重要例證。當(dāng)時(shí)角斗場(chǎng)和凱旋門(mén)損壞嚴(yán)重，為了防止文物進(jìn)一步損壞，進(jìn)行了以加固為目的的修復(fù)，并沒(méi)有對(duì)已損壞的部分加以重建或復(fù)原。所用加固材料與原來(lái)所用的建筑材料有明顯的區(qū)別，并在加固過(guò)程中對(duì)歷史信息加以保護(hù)。修復(fù)后的凱旋門(mén)，既有完美的藝術(shù)效果，同時(shí)保持了復(fù)原部分的可辨認(rèn)性。

　　在一些遺產(chǎn)資源豐富但修復(fù)條件不佳的地區(qū)，田野文物保護(hù)方面之所以困難重重，常常被歸因?yàn)槿鄙儋Y金和技術(shù)，其實(shí)，更多的可能出于“無(wú)知”。當(dāng)資金和技術(shù)水平不到位時(shí)可暫不修復(fù)文物，但“意識(shí)”不到位卻可以繼續(xù)傷害我們的遺產(chǎn)。日本奈良興福寺在歷史上屢遭焚毀，但每次人們都會(huì)奮不顧身地沖進(jìn)火海把文物搶救出來(lái)。是當(dāng)?shù)孛癖姀?qiáng)烈的文物保護(hù)意識(shí)，才使很多造像得以留存至今。每一處遺產(chǎn)展現(xiàn)的都是當(dāng)?shù)厝伺c自然關(guān)系的和諧，許多分散在民間的遺產(chǎn)都與生活區(qū)相互重疊，與人民的生活息息相關(guān)。提高所在地居民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)刻不容緩。

　　文物修復(fù)是一件專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的事，但保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不僅是相關(guān)機(jī)構(gòu)的責(zé)任，也是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。當(dāng)保護(hù)文物成為一種公共道德和社會(huì)責(zé)任，“無(wú)知”就再也無(wú)法傷害我們的遺產(chǎn)。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究專(zhuān)業(yè)在讀博士生）