近日，“《永樂大典》高清影像數(shù)據(jù)庫”和“《國家珍貴古籍名錄》知識庫”同時(shí)上線，一批優(yōu)質(zhì)古籍?dāng)?shù)字資源再次實(shí)現(xiàn)開放共享。作為我國古籍?dāng)?shù)字人文建設(shè)的一項(xiàng)重大成果，兩個(gè)知識庫的上線也為國內(nèi)智慧圖書館體系建設(shè)提供了一個(gè)可借鑒的新生模式。

　　古籍留存 難之又難

　　在中國數(shù)千年的歷史文明中，曾經(jīng)存世的古籍浩如煙海，但真正能夠保存下來的只是其中的極少一部分。如明代藏書家葉盛所云：“夫天地間物，以余觀之，難聚而易散者，莫書若也?！敝匀绱?，主要在這千百年來，歷史上那些卷帙浩繁的珍貴典籍往往會(huì)在戰(zhàn)爭或天災(zāi)中橫遭摧殘；即便是和平時(shí)期，各種蟲噬鼠咬、水火之患也在所難免。在歲月的侵蝕下，能遺存下來的古籍少之又少。而那些僥幸保存下來的，也面臨著蟲蛀、老化、絮化等諸多困境。所謂“一頁宋版一兩金”，在文物價(jià)值上絕非虛言。

　　從古籍留存的現(xiàn)狀來看，宋版書已屬極其難得，之前的古籍更只能在考古挖掘中零星所見。事實(shí)上，即便是明清典籍，能夠保存下來的也不多。以久負(fù)盛名的《永樂大典》為例，目前留存的只有400冊左右，而最初的原本實(shí)際上有11095冊的巨大規(guī)模，目前僅存的還不到原書的4%?！队罉反蟮洹飞星胰绱?，還不知道有多少珍貴的古籍因?yàn)楦鞣N不幸的因素而消失在歷史長河之中。

　　古籍凝聚著前人的心血和智慧，記載著中華民族過往的輝煌，它是不能割裂的民族記憶，也是傳承中華文明的重要載體。經(jīng)過多年的努力，我國的漢文古籍普查工作已基本完成，目前存世的古籍大約在270萬部，保護(hù)、修復(fù)和利用的任務(wù)十分繁重。2021年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布的六批《國家珍貴古籍名錄》和“全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”，已有13026部珍貴古籍和203家單位入選。

　　目前，對古籍的保護(hù)主要可分為兩類：一是原生性保護(hù)，二是再生性保護(hù)。所謂“原生性保護(hù)”，主要是指不改變原件載體的情況下對古籍進(jìn)行修復(fù)、加固及改善藏書環(huán)境等；“再生性保護(hù)”則是指通過各種現(xiàn)代技術(shù)手段將古籍內(nèi)容復(fù)制或轉(zhuǎn)移到其他載體，以達(dá)到對古籍長期保護(hù)和有效利用的目的。從這個(gè)意義上說，古籍?dāng)?shù)字化屬于古籍整理的范疇，同時(shí)也代表了古籍保護(hù)的未來方向。

　　“藏”“用”兼顧

　　合理利用

　　從20世紀(jì)80年代開始，我國有關(guān)部門已經(jīng)開始了古籍?dāng)?shù)字化的工作，但因?yàn)楦鞣N原因，取得的成果較少。直到最近二十余年，隨著計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展普及，古籍?dāng)?shù)字化工作開始突飛猛進(jìn)，成績十分亮眼。尤其在2007年啟動(dòng)實(shí)施“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”以來，古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)程不斷加快，取得了相當(dāng)大的進(jìn)展。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)已累計(jì)在線發(fā)布古籍?dāng)?shù)字資源13萬部(件)，其中由國家圖書館搭建的“中華古籍資源庫”累計(jì)發(fā)布超過10萬部(件)，是其中的重中之重。另外，在資源建設(shè)方面，各古籍收藏與研究機(jī)構(gòu)集合推出了一批線上資源共享平臺，古籍資源的開放水平有了明顯的提升。

　　盡管成績十分顯著，但古籍?dāng)?shù)字化工作依舊任重道遠(yuǎn)。與存世古籍的體量相比，現(xiàn)有數(shù)字化規(guī)模還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，數(shù)字化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間。舉例而言，目前已進(jìn)行數(shù)字化掃描影像的有8萬種，而實(shí)現(xiàn)文本數(shù)字化的不足一半。這就意味著，大量古籍只能實(shí)地實(shí)物翻閱，這對很多具有文物性質(zhì)的古籍無疑帶來了難以預(yù)測的風(fēng)險(xiǎn)。

　　以事理論，古籍保護(hù)需要恒溫密閉的環(huán)境，以最大限度地避免環(huán)境與時(shí)間的侵蝕。為避免已經(jīng)脆弱乃至殘破的古籍進(jìn)一步損壞，無疑要盡量少地觸碰古籍；但要對古籍進(jìn)行研究，又勢必對它們進(jìn)行頻繁的閱覽，由此形成難以調(diào)和的矛盾。如何平衡兩者關(guān)系，做到“藏”“用”兼顧，這一直以來都是古籍保護(hù)工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)，而古籍?dāng)?shù)字化無疑是其中最合理、最有效率的解決途徑。

　　古籍?dāng)?shù)字化是通過規(guī)?；⑾到y(tǒng)化的掃描、微縮、識別、錄入、存儲、搜索等現(xiàn)代技術(shù)手段，讓古籍的原始面貌以數(shù)字化的形式完整清晰地保留下來，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)全文檢索、文本比對、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、數(shù)據(jù)分析等功能。它不僅能從根本上解決實(shí)地翻閱對古籍造成的各種潛在損害，而且還能徹底打破古籍閱覽的時(shí)空限制，讓不同地區(qū)、不同單位、不同級別的讀者有同等機(jī)會(huì)獲取難得的古籍資源并大大降低了獲取成本，同時(shí)也有助于提高研究效率并豐富了古籍利用的方式和手段。

　　多種手段

　　普惠世人

　　值得一提的是，本次“《永樂大典》高清影像數(shù)據(jù)庫”不僅是將《永樂大典》的原文進(jìn)行簡單的數(shù)字化、文本化，而是采用了多種技術(shù)手段，如用3D古籍模型還原了《永樂大典》的原貌，讓讀者可以360度地翻閱《永樂大典》，以直觀地感受到這一古籍的內(nèi)頁紙張及文本的流散軌跡、分布狀態(tài)等諸多方面，以全面地呈現(xiàn)《永樂大典》的高精圖像、整體風(fēng)貌及相關(guān)知識。這種全方位的文化普及和對古籍的活化利用，無疑是對古籍更好的保護(hù)。

　　對傳承保護(hù)工作而言，古籍的修復(fù)和保存只是第一步。更重要的是，作為人類文明的共同財(cái)富，它不應(yīng)被束之高閣，而應(yīng)與世人和現(xiàn)代生活相聯(lián)結(jié)。讓古籍走出館閣，走進(jìn)大眾視野，勢必要利用各種新技術(shù)、新手段。尤其現(xiàn)在這樣一個(gè)日新月異的數(shù)字時(shí)代，紙質(zhì)書不再是閱讀的唯一途徑，其他如借助電腦、手機(jī)閱讀電子書都已成為新的閱讀方式與習(xí)慣。此外，還可以通過百科、圖文、說書、繪畫、紀(jì)錄片、短視頻等多種形態(tài)普及古籍知識、演繹古籍內(nèi)容，讓閱讀體驗(yàn)變得更加立體，讓古籍真正地鮮活起來。在不遠(yuǎn)的未來，隨著元宇宙、VR交互技術(shù)的不斷進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的沉浸式場景閱讀或許也將成為可能。

　　古籍?dāng)?shù)字化及其活化利用需要高校、圖書館、研究機(jī)構(gòu)等諸多部門的共同參與和努力，同時(shí)也需要充分利用人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢，以盡可能地激活古籍在新時(shí)代的傳播力和生命力。汲古慧今，普惠世人，才是古籍保護(hù)的真正意義所在。